Fiestas y ceremonias musulmanas

Hna. María de Roncesvalles

1- El calendario musulmán

“El número de meses, para Alá, es de doce. Fueron inscritos en la escritura de Alá el día que creó los cielos y la tierra. De ellos, cuatro son sagrados: ésa es la religión verdadera” (sura 9-36).

Fue el Califa Omar I que señala el año de la hégira (huida), como primer año de la era musulmana. Recuerda cuando Mahoma debió huir desde la Meca hasta Yatrib (actual Medina).

En consecuencia, el año 622 d.C. se convierte en el primero del calendario musulmán, que él sistematizó en el 639 d.C.

El calendario islámico sigue el calendario lunar, razón por la cual los meses y en consecuencia las fiestas varían año tras año. Algunas de ellas tienen  significado histórico o religioso y otras son solo recuerdos de la tradición.

Casi siempre en las fiestas o en las celebraciones se tiene días de vacaciones, algunas pueden durar una semana como cuando finalizan el mes de Ramadán.

2- División de los meses

Ahora veremos las dos primeras fiestas que coinciden con los dos primeros meses del año, dejando para más adelante las fiestas más importantes y algunas celebraciones menores como el nacimiento, casamiento, etc.

La primera fiesta es más celebrada en Irak.

a- Muharram

Se asocia a éste mes la celebración que conmemora la fecha tradicional del asesinato de Husain en el día 10 de este mes.

Husain era el segundo hijo de Alí ibn Talib y Fátima, nieto del profeta Mahoma, debió su fama sobre todo por ser nieto del profeta y de la rebelión que dirigió contra el califa omeya Yazid, que acabó con su muerte.

Nació en Medina en el año 626, poco antes de la muerte de Mahoma (632). Él y su hermano Hassan fueron los únicos nietos del profeta, e innumerables tradiciones relatan el amor que Mahoma les tenía.

Hassan pretendía el califato, pero estas pretensiones  fueron negadas por Muawiya, fundador de la dinastía Omeya.

Cuando finalmente su hermano Hassan abdicó y se sometió al califato de Muawiya  Husain debió hacer lo mismo.

Tras la muerte de su hermano, Husain siguió sometido a Muawiya, aunque se negó a reconocer la designación de su hijo Yazid, como heredero al califato. Cuando murió Muawiya, Husain huyó para evitar tener que jurar fidelidad a Yazid. Halló refugio temporal entre la población de la Meca, poco tiempo después comenzó  a recibir de diferentes personas de Kufa (en Irak) mensajes instándole a rebelarse contra Yazid y reclamar el califato.

Envió como representante a Kufa a su primo, que al poco tiempo de llegar le escribió confirmando que gozaba de gran apoyo, pero cuando llegó el mensaje a manos de Husain, su primo ya había sido denunciado al gobernador omeya y abandonado por sus seguidores.

Husain partió con rumbo a dicha ciudad seguido de un pequeño grupo de hombres y mujeres, pero nunca llegó: todos los hombres que estaban con él, a excepción de uno de sus hijos, Alí Zain al-Abidin, fueron masacrados en Kerbela (Irak) por los soldados omeyas, en el año 680.

El cadáver de Husain fue decapitado: el cuerpo fue enterrado en el lugar y la cabeza llevada a la corte omeya.

La ceremonia podrá ser un poco distinta en cada país, pero la base es siempre la misma.

Cuando aparece la luna comienza el mes, la gente se congrega en una estructura o en un lugar preparado para la ocasión, llamada en árabe “azhur khana”. Sus paredes son cubiertas con telas negras en las cuales hay escritos versos del Corán.

Dentro de este lugar hay estructuras de madera cubiertas con telas y oropel que representan el mausoleo, el cual fue erigido en la tumba de Husain en la llanura de Kerbela.

Se ponen cerca del mausoleo distintos elementos que suponen que Husain debió haber usado en Kerbela; un turbante, una espada, un escudo, un arco y una flecha.

Colocan también un estandarte que en la punta superior tiene la forma de una mano humana, éste es el emblema que representa a los cinco miembros  la familia del profeta; Mahoma, Fátima, Alí, Hassan y Husain.

Las celebraciones duran diez días, las más importantes son las que van desde el séptimo día hasta el décimo, y entre estos el décimo es que el que reviste mayor importancia.

En todos estos días se va relatando la muerte, el casamiento de Qasim, el hijo de Hassan quien se casó con la hija preferida de Husain, llamada Fátima, justo antes de la batalla de Kerbela.

Aunque en general los musulmanes deploran la masacre de Kerbela, es representada en forma ritual especialmente por los shiíes imamíes, durante la “Azhura” (festividad que recuerda el martirio: pues Hassan es considerado mártir por los musulmanes).

El término shií proviene de la frase árabe “shiat Alí”, que significa los partidarios de Alí, yerno de Mahoma y el cuarto califa de la comunidad Islámica (umma) establecida tras su muerte.

A diferencia del resto de los musulmanes, los shiíes imamíes creen que todos sus imanes fueron martirizados, con la excepción del último que se encuentra oculto para volver al mundo y restaurar la justicia.

Para los shiíes la Azhura es la fiesta más importante de todas sus festividades, en la que recuerdan también cuando Dios creó a Adán y a Eva, el cielo y el infierno, la tabla de la ley, la vida y la muerte.

Mahoma ordenó a los creyentes que observan la azhura que deben bañarse, usar ropas nuevas, ayunar, rezar y hacer la paz con algún enemigo.

Sin embargo en esta festividad se dan algunas aberraciones como cuando los shiíes se flagelan o se hacen cortes en la frente con navajas para igualar las heridas de Husain.

B- Safar

Asociado a este mes la celebración llamada “Akhir chahar Shamba” palabra persa para designar “el último miércoles”

Se conmemora el hecho que Mahoma en este día experimentó un alivio en su enfermedad pero murió antes de finalizar el mes.

Para muchos este mes es considerado como un tiempo de mala suerte, en los que se evitan si es posible, realizar importantes negocios durante el mismo. Tiene un especial significado el último miércoles; cualquiera que pase el día sin que le suceda nada malo puede esperar que todo el año sea de la misma manera.

En algunos lugares tienen la extraña costumbre de beber un preparado especial para este tiempo: En hojas de banano, en cualquier hoja de árbol común o en una hoja de papel se escribe siete versos cortos del Corán que contengan la palabra paz.

Cuando la tinta todavía está húmeda se lavan las hojas en agua y  bebe esa agua quién escribió los versos.

Creen que haciendo esto la paz y la felicidad serán aseguradas para el futuro.